Hemos celebrado en Valencia la jornada académica «Raíces y Proyecciones de la Cultura Hispánica» junto a la Universidad CEU Cardenal Herrera.

El evento ha comenzado con unas palabras de bienvenida del rector de la Universidad CEU Cardenal Herrera, Higinio Marín, quien ha querido poner de relieve la importancia de celebrar en la universidad encuentros que pongan en valor la hispanidad y permitan conocer su riqueza. Del mismo modo, la directora del Instituto de Estudios Americanos CEU CEFAS, Consuelo Martínez-Sicluna y Sepúlveda, ha agradecido el interés de los participantes y ha dado la bienvenida a los distintos ponentes, destacando su compromiso con el estudio de los elementos más relevantes de la Hispanidad.

Seguidamente, ha tenido lugar la ponencia inaugural «La Hispanidad y el pensamiento hispánico como una identidad compartida», a cargo del presidente de la Academia Nacional de Historia del Perú, José de la Puente, quien ha compartido con los asistentes la historia de la comunidad hispánica, poniendo de relieve las distintas etapas de luces y sombras, así como sus elementos más importantes: la lengua, la cultura y la religión. En este sentido, De la Puente ha subrayado que «el imperio español creó un mundo nuevo» y que, por ello, la comunidad hispanoamericana es una casa compartida, pero también diversa.

Posteriormente, ha tenido lugar la mesa redonda «Pensamiento y filosofía hispánica: legado jurídico y político de la Escuela de Salamanca», en la que han intervenido el abogado y expresidente de la Asamblea Nacional de Venezuela, Julio Borges; el profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad Complutense de Madrid, José María Carabante; y el catedrático de Historia del Derecho y de las Instituciones en la UV, Aniceto Masferrer.

Borges ha comenzado la mesa explicando que los pueblos de Hispanoamérica no gozan de una verdadera justicia y que no se reconocen los derechos de millones de personas: «El sistema de justicia en Hispanoamérica es una máquina de exclusión social», ha indicado. Seguidamente, Carabante ha explicado que el derecho indiano supuso un intento de armonizar la justicia con las circunstancias concretas de los nuevos territorios americanos, dentro de una excepcionalidad histórico-política liderada por España: «Las leyes indianas revelan la lucha constante del poder hispánico por extender una situación pacífica y garantizar la protección de las personas», ha subrayado. Finalmente, Masferrer ha explicado que el olvido de la historia nos incapacita para recordar de dónde venimos, lo que impide saber quiénes somos. De este modo, ha puesto de relieve que, al negar el pasado, un país es «incapaz de vivir el presente y de proyectar su futuro».

La jornada ha continuado con el coloquio «La hispanidad: su impacto en la literatura y la historiografía», en el que han intervenido el profesor titular de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Sociales y Políticos en la Universidad Complutense de Madrid, Jorge Vilches; y el profesor titular de Literatura en la Universidad CEU San Pablo, Fernando Ariza.

Vilches ha explicado cómo ciertas corrientes reinterpretan la Hispanidad como una estructura de dominación y entienden la historia desde una lógica de poder. Asimismo, ha señalado que historia y política son vasos comunicantes y que buena parte de la historiografía contemporánea apela más a las emociones que a una comprensión integral de los hechos: «En la historiografía se ha pasado de hacer la historia de las naciones a la historia de distintos colectivos oprimidos. Reinterpretan la Hispanidad como una estructura de dominación», ha señalado.

Seguidamente, Ariza ha trasladado a los asistentes que uno de los ámbitos donde la hispanidad se manifiesta con mayor claridad es el idioma y que su expresión más elevada se encuentra en la literatura. En este sentido, ha señalado que los grandes relatos tienen la capacidad de crear comunidad y de forjar una conciencia compartida: «El hispanismo en literatura es un puente de enriquecimiento en doble dirección. La novela histórica llegó a España gracias a autores hispanoamericanos».

El evento ha continuado por la tarde con la primera mesa redonda «El arte clásico contra el wokismo», en la que han intervenido el asesor político para el Centro de Derechos Fundamentales de Hungría, Alejandro Peña Esclusa; y la licenciada en Comunicación Social, Indira Ramírez.

Por su parte, Peña Esclusa ha reflexionado sobre los valores del arte clásico y su contraste con ciertas corrientes culturales contemporáneas. Asimismo, ha indicado que el arte clásico y el arte wokista conducen a dos maneras de afrontar la realidad: «El arte clásico conduce a la contemplación y propone una forma de afrontar la realidad abierta a la belleza y a la trascendencia». Por su parte, Ramírez ha sostenido que el wokismo busca instrumentalizar el talento cultural para deconstruir la civilización occidental, promoviendo una visión marcada por el victimismo. Asimismo, ha explicado que el victimismo es un eje transversal del wokismo en Hispanoamérica y que «la leyenda negra ha logrado hacernos creer que somos víctimas».

Finalmente, ha tenido lugar la ponencia final «Hispanidad en la era Trump: ¿desplome, resistencia, resurgimiento?» del hispanista, investigador y profesor universitario, Carlos Leáñez Aristimuño. El ponente ha enmarcado el análisis dentro de una reflexión más amplia sobre la Hispanidad, defendiendo que el catolicismo y la lengua española constituyen sus principales estandartes y que España ha dejado en América un legado cultural inconmensurable. En este sentido, ha destacado que «Hispanoamérica tendría que recuperar una relación sana con sus raíces hispanas para dejar de vivir presos del resentimiento». Leáñez ha animado a los asistentes a conocer las raíces y defenderlas para recuperar la verdadera esencia de la Hispanidad.